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Octubre 31, 2002.
Agencias de noticias.
Como todos los días, recibimos información instantánea de lo que ocurre en el mundo y para ello basta abrir el periódico, encender la radio o la televisión y fácilmente nos ponemos al tanto de la actualidad nacional y mundial.
Sabemos cómo obtener esos datos, pero ¿ cómo los obtienen los medios de comunicación que los hacen llegar hasta nosotros ?
Entérese de esto en lectorias.com
Vemos que la comunicación entre las personas en diversas partes del mundo ha variado considerablemente en el tiempo. De palomas mensajeras, luego caballos y barcos de vela o vapor fueron los medios en que circularon las noticias de un sitio a otro. Después de la clave morse en el telégrafo, el teléfono, el teletipo, la radio, la comunicación vía satélite y la internet vinieron para agilizar las comunicaciones. Hoy es instantánea.
En el portal de lectorias.com vemos, al lado izquierdo de la pantalla obtiene un buscador, ahí mismo verá que usted puede obtener detalles de la actualidad mundial de la misma manera en que lo hacen los medios masivos de comunicación: a través de las agencias de noticias.
Aunque son poco conocidas por la mayoría del público, las agencias de noticias difunden alrededor del 75% de las noticias que luego van a reproducir la prensa, la radio y la televisión.
Una agencia de noticias es una empresa constituida por una mancomunidad de periodistas y está al servicio de muchas otras empresas periodísticas, que se suscriben a una agencia pagando la cuota previamente establecida; de esta manera reciben sus servicios.
La función de una agencia de noticias es enterarse de cualquier acontecimiento importante como noticia, en cualquier lugar y a cualquier hora y transmitirlo de inmediato a sus abonados; de ahí su enorme red de corresponsales y enlaces instantáneos.
El gran auge de la internet en los últimos años agilizó la labor de las agencias de noticias, tanto como para dar al gran público el acceso gratuito a esos enlaces. Estos enlaces usted los encuentra en lectorias.com (justamente bajo el buscador) a la izquierda de su pantalla.
Para asesoría en comunicación y medios navegue por lectorias.com con el patrocinio de nuestros auspiciadores que respaldan el arte poética.
Si desea unirse al grupo de investigación escriba a ericdiaz@racsa.co.cr
Octubre 24, 2002. De Antropología linguística
La antropología linguística estudia las diferencias lingüísticas en el desarrollo de las lenguas humanas,los sistemas de aprendizaje del lenguaje, las relaciones de unas lenguas con otras y las incidencias e importancia del lenguaje en todas las prácticas simbólicas y de producción en culturas ysubculturas. Trae como resultado el entendimiento del proceso del pensamiento y la organización de la mente humana para comprender cómo debe ser expresado un mensaje comerciale en cada lenguaje; internacional, nacionals, regional, urbano, técnicos, costumbristas, étnico o argot.
En occidente se establece una relación dialéctica entre mito y fantasma, fantasma y mito, sobre una dimensión simbólica y no solamente el imaginario colectivo. En el medio tradicional, el mito colectivo se proyecta sobre el fantasma individual y juega al respecto una función de pantalla: él le captura en la medida donde se provee de las palabras para decirlo.
En esas condiciones, la tendencia es "la puesta en escena social", a la dramatización, a la sociodramatización de lo imaginario, lo que permite a la sociedad ejercer un control sobre el imaginario individual y así regularlo.
Y es este universo de signos y de símbolos dentro del cual nos desenvolvemos y por estar inmersos dentro de ese universo nos lo apropiamos; primero en la infancia y luego a lo largo de la vida. Es, pues, universo personal y también universo en común con los otros grupos humanos, conglomerados, con el país.
Las diferencias culturales se enmarcan en la medida en que esas redes de significados se oponen o son distintas a las de aquellos que pertenecen a otros grupos. Percibimos la importancia de los grupos generalmente en los procesos de agrupamiento que suceden a partir de la heterogeneidad que el medio impone.
Promovida por el comercio en la denominada segmentación de mercados da como resultado la pluralización de nuevos conceptos que, para unas sociedades son viejos, pero que para otras que apenas los vienen a conocer, son nuevos y por tal, fascinantes por el síndrome de novedad.
Toda esta satisfacción de necesidades -viejas y nuevas- se hace realidad mediante el uso profesional y la observación de la norma cultural e intercultural que hace de la comunicación en el mecardeo sea el medio eficaz para alcanzar resultados estables, satisfactorios para el productor y el consumidor.
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Octubre 17, 2002. De cultura y subculturas
Un proceso de aprendizaje cultural es aquel que hace que las personas, que conforman la mayoría en una cultura, obtengan por lo general sólo una perspectiva. Se trata solamente de un punto de vista que reúne todos aquellos valores que le hayan sido enseñados (a esas personas) y corresponden a su mundo de valores y creencias.
Cuando esta apreciación se hace obvia (principalmente sucede con personas que viven o están en situación intercultural) es cuando observan que en los centros educativos fomentan un etnocentrismo a priori.
Un detalle clásica en el caso de personas que juzgan con desdén a otras, apoyados en normas inculcadas en la infancia, sin percatar que el punto de vista de cada persona le hace ser propietaria de un "lote de verdad".
Por circunstancias históricas, el etnocentrismo de los pueblos europeos trajo nefastas consecuencias para culturas más pequeñas y aisladas, con tecnologías menos desarrolladas. Además, es generalizado por todos los grupos humanos la tendencia al etnocentrismo; es algo así como evitar construir puentes de comunicación entre las culturas.
No obstante la tolerancia intercultural, tan en boga en nuestros días gracias al comercio, pone en relieve las mfas variadas subculturas de índole regional, religioso, laboral, estrato social, racial o formas de vivir muy propias (sui generis). Cada cultura tolera diferencias de conducta entre sus individuos. Por ejemplo, durante una charla la persona variar su pose, ya cruzando las piernas, o bien, poner sus codos sobre la mesa, dirigir su mirada a diversos sitios o cerrar los ojos en señal de concentración; y esa conducta será tolerada por un grupo occidental.
Pero si alguna persona sube a una mesa a bailar puede que sea invitada a abandonar la charla; mas, si esto sucediera con un grupo de estudiantes posiblemente el profesor consideraría esto como síntoma de juventud y una llamada de atención bastaría para dar por terminado el hecho en cuestión.
La antropología lingüística estudia el lenguaje de culturas, subculturas, conglomerados o grupos sociales determinados para conocer del proceso del pensamiento y la organización de la mente humana en los lenguajes internacionales, nacionales, regionales, urbanos, técnicos, costumbristas, étnicos o de argot.
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Octubre 10, 2002. De la mercadotecnia
Recordemos, dice el profesor al estudiante, que la mercadotecnia está orientada a satisfacer las necesidades y deseos de los consumidores, mediante el intercambio planificado; analizando e implantando programas que regulan las transacciones con el mercado meta de la empresa específica.
A esto debe aunar que en el ejercicio de esta disciplina el comunicador mercadotecnista debe definir al mercado como "la palestra posible para el intercambio".
La dirección o administración de mercadotecnia realiza esa planificación e implementación de programas de mercadeo, a partir de algunos elementos básicos tales como: la actitud del mercado meta hacia el producto, la reacción de los consumidores respecto a los productos de la competencia y, desde luego, la calidad del producto, su precio y el tiempo de entrega, base fundamental que analiza el provedor o aprovisionador.
Además, una situación circunstancial sujeta siempre al análisis diario es que, para obtener la mayor cantidad posible de compradores, la empresa debe considerar el hecho de que los consumidores no toman, en la mayoría de los casos, la decisión de compra por cuenta propia, sino que deben ser persuadidos acerca de las ventajas que les proporcionará consumir el producto de la determinada marca.
Para entender mejor este punto debe quedar muy claro que, si el producto reúne las condiciones para satisfacer la necesidad del consumidor, éste seguirá comprándolo.
Entonces, la dirección de mercadotecnia planea la promoción y distribución de los productos, con el propósito de satisfacer las necesidades del mercado en forma eficiente, lo que implica una eficiencia mayor que la de los competidores; y a un precio más atractivo para el consumidor.
A diferencia del concepto tradicional de venta, en que el intercambio en sí mismo (sea, la mera obtención del cliente) es preponderante, en la mercadotecnia prevalece el concepto de la satisfacción de los deseos del cliente como objetivo principal de la empresa. Ante tal razonamiento la empresa en cuestión primero investiga para saber qué desea el cliente, para entonces producir y distribuir con utilidad. Dicho de otra forma: lograr ganancias mediante la satisfacción del cliente, tal es el propósito.
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Octubre 03, 2002. De las culturas
La información cultural se hereda en calidad de valores transmitidos e interiorizados en las relaciones interpersonales y familiares. Obviamen- te, ese traspaso de información de una a otra generación de miembros de una misma cultura, es lo que garantiza la supervivencia de grupo en cada sociocultura.
Ese proceso de enseñanza-aprendizaje (transmisión de formas preconizadas de pensar) no se produce en forma consciente por parte de ninguno de los participantes. Las maneras de ser interior y exteriormente son hábitos que se adquieren desde la tierna infancia. De ahí que las conductas parecen "naturales" e incluso, la persona llega a pensar que naturalmente ella es así (o asá) que no puede (aunque podría) ser de otra manera.
Entonces vemos cómo los individuos tienen en común esos procesos de aprendizaje e interdependencia permanente y vida en grupo. Porque la cultura se comparte y le es impuesta al individuo, además de aprenderse. Es por eso que, para que una forma de pensar y de relacionarse sea parte de la cultura (esa forma de pensar y relacionarse), debe ser común al grupo.
Cuando observamos prácticas culturales que son comunes a todos los miembros de un grupo, caemos en la cuenta de que se trata de sociedades homogéneas, mas, observamos también que en todas las sociedades existen personas con tendencias heterogéneas lo que significa que están en situación intercultural.
Así, vemos cómo la cultura como tal de un grupo social, si bien es cierto corresponde a una mayoría cuya mantención y preservación sólo atañe a personas de cierto status, también existe una minoría que se encuentra en situación intercultural y que, usualmente, busca moverse en medios ambientes que considere menos recalcitrantes.
Veamos, a manera de ejemplo, la diferencia de prácticas culturales tan marcada entre mujeres y hombres en todos los conglomerados sociales. Esta diferencia es hartamente visible no sólo en lo relacionado con el rol social asignado, sino con la sexualidad y también con las formas de producción, distribución y división del trabajo. Y siguiendo siempre a manera de ejemplo para no entrar en detalles, son visibles las marcadas diferencias que genéticamente poseen miembros descendientes de inmigrantes -en primera, segunda y hasta tercera generación-, como otras diferencias que se dan en aquellos aprendizajes derivados de experiencias de interacción en situación cosmopolita.
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